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26 aprile 2009

I Riti della Settimana Santa

I Riti della Settimana Santa




2. Via Crucis Barile



1. Via Crucis Barile



1. Via Crucis 2009 - Rionero in Vulture



2. Via Crucis 2009 - Rionero in Vulture



Processioni di Passione


Rionero in V. “Mi fa tornare indietro nel tempo quando rivedo la processione del Sabato Santo, o i “subburc”, come la chiamavamo un tempo.
Oggi vedo costumi molto elaborati, eleganti quasi, e sembra si sia persa quell’antica severità di chi vestiva i costumi  della Via Crucis.
Ma a me che vivo lontano fa immenso piacere rivivere la Passione di Cristo per le strade della mia cittadina, come un tempo”.
E’ quanto ci dice Michele, da quarant’anni a Varese, partito con la famiglia che era adolescente, ma che almeno due volte all’anno ritorna a Rionero: d’estate sempre, e poi alterna o a Natale o a Pasqua. “Quest’anno Pasqua cade in primavera, qui c’è il sole mentre al nord piove dopo un freddissimo inverno: è un piacere rivedere  i parenti il mio quartiere pieno di sole; e poi la processione: io da ragazzino vi ho partecipato con le palme  vicino a Gesù che entra a Gerusalemme”.
Rimangono indelebili le scene della Via Crucis, anche oggi che sa più di moderno con centinaia di figuranti dai costumi sgargianti, e con le tante persone che la seguono, ali di folla in ogni angolo del lunghissimo percorso; fino alla drammatizzazione, lassù, alle Forche, come si chiamava anticamente quel Calvario naturale di Rionero. 
Troppe persone però (fa notare Michele) attraversano distrattamente i fianchi della processione: ricorda che prima era quasi sacrilego passarvi di traverso: non c’erano tanti fotografi e cineoperatori (spontanei).
Era tutto più semplice e forse vissuto con più devozione.
“Anche a Barile, che conserva quel fascino secolare, sembra cambiata, anche se i costumi rimangono belli perché poveri, come nella tradizione”.
La processione di Rionero è certamente ben curata, le sue origini presso la chiesa di S. Antonio Abate e la Casa di Riposo, affondano nei primi decenni del secolo scorso, ad opera della Confraternita e di fedeli,  su stimolo (ed emulazione) della rigorosa ed antica Via Crucis albanese di Barile; con il Moro e la zingara esodi pagani importati. Ma si cerca comunque di adeguare la tradizione all’effetto mistico della Passione.
“Un tempo - racconta Rosa Preziuso che cura costumi e casting con professionalità consolidata – era una processione povera e chi vi partecipava lo faceva per un voto di sofferenza e di devozione.
Alcune  figure femminili sfilavano con l’abito di fidanzamento, quale simbolo di riscatto sociale: forse per questo  la presenza di tanto oro addosso a figure pagane come la zingara.
Il rito durava per l’intera Settimana Santa: il Giovedì  chi vestiva i panni dell’Addolorata, usciva di notte cercando e chiamando il Figlio.
La Madonna era per venerazione una donna nubile e vergine, e per la Settimana Santa  restava isolata e digiuna per conservare un pallore naturale. Anche Cristo veniva isolato, per leggervi sul viso la sofferenza.” 
La Madonna della Passione rionerese è anche oggi visibilmente sconvolta, sofferente, e persino la drammatizzazione ai piedi della Croce, sul Calvario, offre momenti di patimento, con la voce strozzata da un pianto endemico. Cristo cade per tre volte nel percorso della Via Crucis, soffre e permea di supplizio la sua espressione.
Questi momenti rimarranno durevoli nel cuore di Michele, che ritorna a ripercorrere la Processione nella cittadina natia, “perché su al nord – chiosa – non hanno di queste tradizioni”. 

Armando Lostaglio



 

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